映画祭1968
「映画祭1968」に行ってきた．
日大の芸術学部の学生たちが主催ということで，同じく3年前に立花ゼミで「若者の側から，熱かった，よく分からないあの時代を振り返る」イベントを主催した自分の身としては，大変なシンパシーを持って，初日，観に行った．
『日大闘争』『続日大闘争』，当時の記録フィルムであるが，これは大変貴重なもの．
僕としてのこの「映画」の見どころは，まず「大衆運動なんだ，それに立脚した民主化なんだ」という価値を日大生たちが大いに訴えるところだ．
東大と違って，日大は「大衆の」大学だった．大学は「みんなのためになること」をするべきなのにそうじゃない，と，今の政治家がまさに言ってそうな，そんな「当たり前の価値」を当時の学生たちは主張していた．「学生運動＝危ない何か」というステレオタイプで見てしまいがちな若者たちは，当時同じく若者だった彼らのメンタリティーを，同じ視点から少しでも考えてみようとは思えないんだろう．上映後のイベントでの登壇者である，当時の芸術学部闘争委員会委員長，眞武善行さん，彼はとても優しそうな方だったが，例えば，彼の今日のトークなどに耳を傾けてみれば，今の若者なんかでも「なんて当たり前のことなんだろう」と思ってしまう．それが，「大衆」運動の意義だ．
同時に，この映画は大衆運動の限界を映し出している．「大衆」という言葉が一人歩きするとき，悲劇はおこる．その過程が，『日大闘争』→『続日大闘争』に移るにしたがって，悲しげに映されていく．運動は後退期はダラダラと続くものだ．その感覚が伝わってくる．
もう一つ，この映画で観るべき大きなポイントがあると思う．それは，武器に関して学生たちが議論するシーンだ．学生運動は戦争ではない．社会運動である．学生運動を弾圧する側の機動隊だって，当時は，もしかしたら学生の側にいたかもしれない（けれど，家庭の経済的都合でそうはできない）若者たちが多かった．右翼学生だって，思想は違えど，同じ「学生」だ．だから，ゲバ棒や投石は「学生」運動としての，「最後の」武器なのだ．そこから，火炎瓶を使用するかどうかについて，学生の間でも意見が分かれる．その後，70年代に入るにしたがって，闘争は過激化し，大衆から遊離し，殺し合いに発展していく．
68年はお祭りだ．それでいい．お祭りはヤングカルチャー（サブカルチャー）だ．その68年の文化的空気が演劇やロックなどで少しだけ出てくる．とくに，ロックをやるシーンはウッドストック的な何かを感じさせる．とても貴重な映像だ．（たしか，頭脳警察のドキュメンタリーに使われていた．）
映画としてでなければ，取りこぼされてしまう何かがある．映画だからこそ見えるものがある．その可能性を求めて．
「映画祭1968」は，2月3日まで．是非，足をお運びください．
